التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 418

الاشارة) و دلالة التعریض عقلیة، یجب أن یتنبّه لها العقل، لا بالوضع الحقیقی و لا المجازی. و إنما سمّی تعریضا لأنّ المعنی منه یفهم من عرضه أی من جانبه، و عرض کل شی‌ء جانبه [1] و للناس فی الفرق بین الکنایة و التعریض عبارات متقاربة:
فقال الزمخشری: الکنایة ذکر الشی‌ء بغیر لفظه الموضوع له. و التعریض أن یذکر شیئا یدلّ به علی شی‌ء لم یذکره.
و قال ابن الأثیر: الکنایة ما دلّ علی معنی یجوز حمله علی الحقیقة و المجاز بوصف جامع بینهما. و التعریض: اللفظ الدالّ علی معنی لا من جهة الوضع الحقیقی أو المجازی، کقول من یتوقّع صلة: و اللّه إنی لمحتاج، فانه تعریض بالطلب، مع أنه لم یوضع له لا حقیقة و لا مجازا، و إنما فهم من عرض اللفظ، أی جانبه.
و قال السبکی فی کتاب «الإغریض فی الفرق بین الکنایة و التعریض»:
الکنایة لفظ استعمل فی معناه مرادا منه لازم المعنی، فهو بحسب استعمال اللفظ فی المعنی حقیقة، و التجوّز فی إرادة إفادة ما لم یوضع له، و قد لا یراد منها المعنی، بل یعبّر بالملزوم عن اللازم، و هی حینئذ مجاز.
و من أمثلته: قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا [2] فانّه لم یقصد إفادة ذلک، لأنّه معلوم، بل إفادة لازمه، و هو أنهم یردونها و یجدون حرّها إن لم یجاهدوا.
و أمّا التعریض فهو لفظ استعمل فی معناه للتلویح بغیره، نحو: بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هذا [3] نسب الفعل إلی کبر الأصنام المتّخذة آلهة، کأنه غضب أن

(1) المثل السائر: ج 3 ص 52 و 56.
(2) التوبة: 81.
(3) الأنبیاء: 63.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 418

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست