إذا کانت الاستعارة فی أسماء الأجناس- سواء فی الذوات کالأسد للشجاع و الحمار للبلید، أم فی المعانی کالقتل للضرب المرهق و السحق لإبطال أمر أو إنکاره- و کذا فی أسماء الاعلام- إذا کانت بتأویل أسماء الأجناس، بأن کانت لها جهة وصفیة معروفة، کحاتم للجواد و ما درّ للبخیل أو اللئیم- کانت الاستعارة فی مثل ذلک کلّه أصلیة، نظرا لأنّ الاستعارة وقعت فی نفس الاسم.
و أمّا فی الأفعال و المشتقّات و کذا الحروف فإنّ الاستعارة فیها تبعیّة. قال التفتازانی: و إنما کانت تبعیة لأنّ الاستعارة تعتمد علی التشبیه، و التشبیه یقتضی کون المشبّه موصوفا بوجه الشبه أو مشارکا للمشبّه به فی وجه الشبه، و إنما یصلح للموصوفیة الحقائق، أی الامور المتقرّرة الثابتة [2].
فالتشبیه فی الفعل و المشتقّ إنما هو فی مصدرهما، و فی الحرف فیما تعلّق به معناه. قال صاحب المفتاح: المراد بمتعلّقات معانی الحروف ما یعبّر بها عنها عند