التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 409

الرأس، أو الشیب فی الرأس. بل لا یوجب اللفظ حینئذ أکثر من ظهوره فیه فی الجملة.
و وزان هذا، أن تقول «اشتعل البیت نارا» أو تقول «اشتعل النار فی البیت». فکم بینهما من فرق؟
قال: و نظیر هذا التنزیل قوله عزّ و جلّ: وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُیُوناً [1]. التفجیر للعیون فی المعنی، و أوقع علی الأرض فی اللفظ، کما أسند هناک الاشتعال إلی الرأس، و قد حصل بذلک من معنی الشمول هاهنا مثل ما هناک. و ذلک أنه أفاد أنّ الأرض قد صارت کلها عیونا، و أنّ الماء یفور من کل جوانبها، أمّا لو قلنا: فجرنا عیون الأرض أو «العیون فی الأرض» لزال هذا المغنی و زالت هذه الروعة فی المبالغة القریبة [2].
و نظیره فی الروعة قوله تعالی- یصف العلاقة الجنسیة بأرفع اسلوب و بکلمة رقیقة مهذّبة فریدة لا تجد لها مثیلا و لا بدیلا-: فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِیفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَیْتَنا صالِحاً لَنَکُونَنَّ مِنَ الشَّاکِرِینَ [3].
إنها استعارة من أبدع الاستعارات و أرفعها تعبیرا عن أمر یقبح التصریح به، کلمة رقیقة مهذّبة، لم تعرفها العرب من ذی قبل، فجاءت طریفة فی نوعها و ظریفة فی اسلوبها [4].
فقد استعیر التغشّی کنایة عن عمل جنسی، یشبع غریزة فطریة، و یحول

(1) القمر: 12.
(2) دلائل الاعجاز: ص 69- 70.
(3) الأعراف: 189.
(4) راجع محاولة الاستاد مصطفی محمود، ص 17.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 409

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست