responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 5  صفحه : 254

و الفواصل فی القرآن- علی ما حقّقه الاستاذ أبو محمّد عبد العظیم بن عبد الواحد المعروف بابن أبی الاصبع (توفی سنة 654)- علی أربعة وجوه:
1- التمکین، و هو أن یمهّد قبلها تمهیدا تأتی به الفاصلة ممکّنة فی موضعها.
2- و التصدیر، و هو أن یتقدّم من لفظها فی صدر الکلام، و یسمّی ردّ العجز علی الصدر.
3- و التوشیح، و هو أن یکون سوق الکلام بحیث یستدعی الانتهاء إلی تلک الخاتمة.
4- و الایغال، و هو ختم الکلام بما یفید نکتة زائدة علی أصل المعنی [1] و إلیک شرح هذه الوجوه مع بیان أمثلتها:

1- التمکین:

هو: أن یمهّد قبل نهایة الآیة تمهیدا تأتی الفاصلة معها متمکّنة فی موضعها، مستقرّة فی قرارها، مطمئنة فی محلّها، غیر نافرة و لا قلقة، متعلّقا معناها بمعنی الکلام کله تعلّقا تامّا، بحیث لو طرحت لاختلّ المعنی و اضطرب المقصود من الکلام، و تشوّش علی الفهم، و بحیث لو سکت الناطق عنها لکمّله السامع بطبعه السلیم [2].


(1) معترک الاقران: ج 1 ص 39.
(2) حکی أنّ أعرابیا سمع قارئا یقرأ: «فإن زللتم من بعد ما جاءتکم البیّنات فاعلموا أنّ اللّه غفور رحیم» و لم یکن قرأ القرآن- فقال: إنّ هذا لیس بکلام اللّه، لأنّ الحکیم لا یذکر الغفران عند الزلل، لأنّه إغراء علیه (معترک الاقران: ج 1 ص 40) و صحیح الآیة فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ البقرة: 209.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 5  صفحه : 254
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست