responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 4  صفحه : 59

فی الفصاحة أو یدانیة أو یقرب منه أو یشتبه الحال فیه! فإن قیل: هب أنّ القرآن معجزة، و أنّ العرب علموا إعجازه، لعلمهم بأنّه قد تناهی فی الفصاحة حدّا. و أنتم فبأیّ طریق علمتم معنا فیه، یا معشر العجم! قلنا: إنّ العلم بذلک علی وجهین: أحدهما علم تفصیل، و الآخر علم جملة، و العرب علموا ذلک علی سبیل التفصیل، و نحن فقد علمناه علی سبیل الجملة.
و طریقته: هو أنّ محمدا (صلی اللّه علیه و آله) تحدّی العرب بمعارضته، فلم یمکنهم الإتیان بمثله فلولا کونه معجزا دالّا علی نبوّته، و إلّا لما کان ذلک کذلک [1].

8- کلام الشیخ الطوسی:

و للشیخ أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی، شیخ الطائفة، (توفی سنة 460) تحقیق مستوف بشأن إعجاز القرآن، أورده فی کتابه (الاقتصاد) الذی وضعه علی اسس علم الکلام و حقّق فیه اصول العقیدة علی مبانی الإسلام، نذکر منه ما ملخّصه:
قال: الاستدلال علی صدق النبوّة بالقرآن یتمّ بعد بیان خمسة امور:
1- إنّه ظهر بمکة و ادعی النبوّة.
2- إنّه تحدّی العرب بهذا القرآن.
3- إنّه لم یعارضوه فی وقت من الأوقات.
4- و کان ذلک لعجزهم عن المعارضة.
5- و إنّ هذا کان لتعذّر خرق العادة. فإذا ثبت ذلک أجمع دلّ علی أنّ القرآن معجز، سواء کان لفصاحته البالغة أم لأنّ اللّه صرفهم عن ذلک. و أیّ الأمرین ثبت ثبتت نبوّته علیه السّلام.


(1) شرح الأصول الخمسة، للقاضی عبد الجبار: ص 586- 594.
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 4  صفحه : 59
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست