التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 55

مع أنّهم کانوا هم الغایة فی الفصاحة، و المشار إلیهم فی الطلاقة و الذلاقة، و قرعهم بالعجز عن الإتیان بمثله، فلم یعارضوه و عدلوا عنه، لا لوجه سوی عجزهم عن الإتیان بمثله.
و لا یمکنک أن تعرف صحّة هذه الجملة إلّا إذا عرفت وجود محمد (صلی اللّه علیه و آله) و أنه قد ادعی النبوّة، و ظهر علیه القرآن، و سمع منه و لم یسمع من غیره، و أنّه تحدّی العرب بمعارضته و قرعهم بالعجز عن الإتیان بمثله فلم یأتوا به، لا لوجه سوی عجزهم و قصورهم عن الإتیان بمثله.
فمتی عرفت هذه الوجوه کلّها کنت عارفا بنبوّة محمد (صلی اللّه علیه و آله).
أمّا وجوده، و ادعاء النبوّة، و انّ القرآن ظهر علیه، و سمع منه و لم یسمع من غیره، فمعلوم ضرورة، و لا مانع یمنع من حصول العلم بهذه الأشیاء و ما جانسها اضطرارا، فإنّ العلم بالملوک و البلدان و یکون المصنّفات منسوبة الی مصنّفها ضرورة.
و أمّا تحدیه العرب بمعارضة القرآن، و تقریعه إیّاهم بالعجز عن ذلک، ففی أصحابنا من جعل العلم به ضروریّا، و من جعله مکتسبا. و من جعله مکتسبا قال: لیس المرجع بالتحدّی إلّا أن یعتقد أنّ له مزیّة علی غیره بسبب ما معه، و هذا کان حال النبی (علیه السّلام) مع القوم، فکان یعتقد أنّه خیر الناس لمکان ما جاء به من القرآن، فکیف یمکن إنکار أنّه لم یتحدّاهم بمعارضته و لم یقرعهم بالعجز عن الإتیان بمثله؟
و أیضا فکتاب اللّه تعالی مشحون بآیات التحدّی، و هی مسموعة الآن و التحدّی قائم علی وجه الدهر، و فی الفصحاء کثرة فی هذه الأزمان، فیجب أن یأتوا بمثله. و متی قالوا: أنّ الفصاحة تناقصت الآن کالشعر، قلنا: إن أمکن أن یقال ذلک فی الشعر فلا یمکن فی الفصاحة، ففی خطباء هذه الأزمنة من لا یدانی کلامه کلام أفصح فصیح فی ذلک الزمان. فهذا واصل بن عطاء ربّما تفی خطبة من خطبه بکثیر من کلام فصحاء أولئک العرب. و هذا أبو عثمان

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 55

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست