فقالت: «لا یردّ النصف إلّا من حنف، فاحمل النصف الی خیل تراها کالسهف» [1]. فقال
مسیلمة: «سمع اللّه لمن سمع، و أطعمنه بالخیر إذا طمع، و لا زال أمره فی
کل ما سر نفسه یجتمع. رآکم ربّکم فحیّاکم، و من وحشة خلاکم، و یوم دینه
أنجاکم. فأحیاکم علینا من صلوات معشر أبرار، لا أشقیاء و لا فجّار، یقومون
اللیل و یصومون النهار، لربّکم الکبار، ربّ الغیوم و الأمطار». و قال
أیضا: «لمّا رأیت وجوههم حسنت، و أبشارهم صفت، و أیدیهم طفلت، قلت لهم: لا
النساء تأتون، و لا الخمر تشربون، و لکنّکم معشر أبرار تصومون یوما و
تکلفون یوما، فسبحان اللّه، إذا جاءت الحیاة کیف تحیون، و الی ملک السماء
ترقون، فلو أنّها حبّة خردلة لقام علیها شهید، یعلم ما فی الصدور، و لأکثر
الناس فیها الثبور» [2]. ثمّ دعا مسیلمة سجاحا الی حصنه، فلمّا أتت و
نزلت به أغلق الحصن دونها. فقالت له: انزل، قال: فنحّی عنک أصحابک، ففعلت.
فقال مسیلمة: اضربوا لها قبة و جمّروها، لعلّها تذکر الباه، ففعلوا، فلمّا
دخلت القبّة نزل مسیلمة، فقال: ما ذا أوحی إلیک؟ فقالت: هل تکون النساء
یبتدئن؟ و لکن أنت قل، ما ذا أوحی إلیک؟ قال مسیلمة: «أ لم تری الی ربّک کیف فعل بالحبلی، أخرج منها نسمة تسعی، من بین صفاق و حشی». قالت: و ما ذا أیضا؟ قال: أوحی إلیّ: «إنّ
اللّه خلق النساء أفراجا، و جعل الرجال لهنّ أزواجا، فنولج فیهنّ قعسا [3]
إیلاجا، ثمّ نخرجها إذا نشاء إخراجا، فینتجن لنا سخالا إنتاجا». (1) حنف:
مال. السهف: حرشف السمک الطلق علی الخیل الصغار. (2) طفلت: أی صارت ناعمة کالطفلة. و الثبور: الویل و الهلاک. (3) القعس- بضم القاف- نتوء فی الجسد، کنایة عن .. و فی الأغانی: «فنولج فیهنّ الغرامیل ...» و الغرمول: الضخم من ....