التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 149

و بین ذلک، کمن قال: إنّ آیة النبوة أنّ اللّه تعالی یطلقنی علی المشی فی هذه الطریق الواضحة، ثم لا یمشی فیها أحد غیری أبدا، أو مدّة یسمّیها .. فهذا أعظم ما یکون من الآیات ... و الذی عجز عنه أهل الأرض مذ اربعمائة عام و أربعین عاما (440) هی سنة تألیفه للکتاب [1].
و قد سخر الرافعی من کلام ابن حزم هذا، قائلا: لم نر أحدا فسّر هذه الکلمة (الصرفة) کابن حزم الظاهری، و ذلک قوله: «لم یقل أحد أنّ کلام غیر اللّه معجز، لکن لما قاله اللّه تعالی و جعله کلاما له، أصاره معجزا و منع من مماثلته ... قال: و هذا برهان کاف لا یحتاج الی غیره» نقول: بل هو فوق الکفایة، و أکثر من أن یکون کافیا أیضا، لأنّه لمّا قاله ابن حزم و جعله رأیا له، أصاره کافیا لا یحتاج الی غیره ...! [2].
قلت: هو کذلک ما دام الرجل متزمّتا هذا التزمّت المفضوح، إذ لم یکتف بالتزامه بمبدإ الجبر حتی سلب القرآن کلّ ممیّزاته الجوهریّة و خلعه من جمیع صفاته و نعوته الکریمة! یا له من تقشّب و جمود! و قد تحمّس الشیخ علی محمد حسن العماری (مبعوث الأزهر فی السودان) لدلائل ابن حزم فظنّها متوفّرة و کثیرة لم یهتد إلیها الرافعی أو لخصها تلخیصا هو أقرب الی المسخ. قال: نحن لا نقرّ الرافعی علی هذا المسلک الذی سلکه، و علی هذا التناول الذی تناول به کلام ابن حزم فإن الرجل أطال الکلام فی تأیید مذهبه، و لو کان الرافعی منصفا لتناول أقوی ما فی کلام ابن حزم و لم یأخذ بعض کلامه و یترک بعضا، علی أنّه أخذ لا یقارع الحجّة بالحجّة، و لا یبسط المسألة کما ذکرها صاحبها، و إنّما یلخّصها تلخیصا هو أقرب الی المسخ .. [3]

(1) المصدر: ص 21.
(2) إعجاز القرآن: ص 146.
(3) مجلة رسالة الإسلام: سنة 4 عدد 1 ص 70.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 149

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست