التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 140

ثمّ أنّ سلب العلوم یمکن تنزیله علی وجهین، أحدهما أن یقال: إنّ تلک العلوم کانت حاصلة لهم علی جهة الاستمرار، لکن اللّه تعالی أزالها عن أفئدتهم و محاها عنهم. و ثانیهما أن یقال: إنّ تلک العلوم ما کانت حاصلة لهم، خلا أنّ اللّه تعالی صرف دواعیهم عن تجدیدها مخافة أن تحصل المعارضة.
التفسیر الثالث: أن یراد بالصرفة أنّ اللّه تعالی منعهم بالإلجاء علی جهة القسر عن المعارضة، مع کونهم قادرین و سلب قواهم عن ذلک، فلأجل هذا لم تحصل من جهتهم المعارضة، و حاصل الأمر فی هذه المقالة: أنّهم قادرون علی إیجاد المعارضة للقرآن، إلّا أنّ اللّه تعالی منعهم بما ذکرناه ... [1].
و حاصل الفرق بین هذه التفاسیر الثلاثة، أنّ الصرف- علی الأوّل-: عبارة عن عدم إثارة الدواعی الباعثة علی المعارضة. کانوا مع القدرة علیها، و وفرة الدواعی إلیها، خائری القوی و خاملی العزائم عن القیام بها، و هذا التثبیط من عزائمهم و صرف إرادتهم، کان من لطیف صنعه تعالی، لیظهره علی الدین کلّه و لو کره المشرکون.
و علی التفسیر الثانی، کانوا قد أعوزتهم عمدة الوسائل المحتاج إلیها فی معارضة مثل القرآن، و هی العلوم و المعارف المشتمل علیها آیاته الحکیمة، حتّی أنّهم لو کانت عندهم شی‌ء منها فقد أزیلت عنهم و محیت آثارهم عن قلوبهم، أو لم تکن عندهم و لکنّهم صرفوا عن تحصیلها من جدید خشیة أن تقوم قائمتهم بالمعارضة.
و علی الثالث، أنّ الدواعی کانت متوفّرة، و الاسباب و الوسائل المحتاج إلیها للمعارضة کانت حاضرة لدیهم، لکنّهم منعوا عن القیام بالمعارضة منع إلجاء، و قد أمسک اللّه بعنان عزیمتهم قهرا علیهم رغم الأنوف.
قلت: و المعقول من هذه التفاسیر- نظرا لموقع أصحاب هذا الرأی من الفضیلة و الکمال- هو التفسیر الوسط، لکن بمعنی أنّهم افتقدوا وسائل المعارضة

(1) الطراز: ج 3 ص 391- 392.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 4 صفحه : 140

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست