التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 42

عالمین بتأویل ذلک المتشابه علی التفصیل، لما کان لهم فی الایمان به مدح، لأنّ کل من عرف شیئا علی سبیل التفصیل، فانه لا بدّ أن یؤمن به. إنّما الراسخون فی العلم هم الذین علموا بالدلائل القطعیة أن اللّه تعالی عالم بالمعلومات التی لا نهایة لها، و علموا أنّ القرآن کلام اللّه تعالی، و علموا أنّه لا یتکلم بالباطل و العبث. فإذا سمعوا آیة و دلت الدلائل القطعیة علی أنّه لا یجوز أن یکون ظاهرها مرادا للّه تعالی، بل مراده منه غیر ذلک الظاهر، ثمّ فوّضوا تعیین ذلک المراد إلی علمه، و قطعوا بأن ذلک المعنی- أی شی‌ء کان- فهو الحق و الصواب، فهؤلاء هم الراسخون فی العلم باللّه، حیث لم یزعزعهم قطعهم بترک الظاهر، و لا عدم علمهم بالمراد علی التعیین، عن الایمان باللّه و الجزم بصحة القرآن» [1].
قلت: لیس کل من عرف الحق اعترف به و أذعن له، قال تعالی:
یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ یُنْکِرُونَها وَ أَکْثَرُهُمُ الْکافِرُونَ [2]. هذا، و المدح علی الإیمان عن بصیرة أولی من المدح علی إیمان أعمی. قال الإمام البیضاوی:
«مدح الراسخین فی العلم بجودة الذهن و حسن النظر، و إشارة إلی ما استعدوا للاهتداء به إلی تأویله، و هو تجرّد العقل عن غواشی الحس» [3].
و التقیید بالجملة الحالیة- هنا- جاء للإشارة إلی نکتة دقیقة، هی: أنّ المتشابه متشابه علی کلّ من العالم و الجاهل جمیعا، سوی أنّ العالم بفضل علمه بمقام حکمته تعالی، یجعل من المتشابه موضع تأمّله و دقیق نظره، و بذلک یتوصّل إلی معرفة تأویله الصحیح فی نهایة المطاف.
توضیح ذلک: أنّ الناس تجاه المتشابه ثلاث فرق: فرقة تستریح إلی ظاهره، و هم غالبیة العامّة ممن لا معرفة له باصول معارف الإسلام الجلیلة، و فرقة تعمد إلی المتشابه عن قصد التمویه، لغرض تأویله إلی أهداف باطلة، ذریعة إلی تشویه

(1) التفسیر الکبیر: ج 7، ص 177.
(2) النحل: 83.
(3) انوار التنزیل: ج 2، ص 5.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 42

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست