ورد بشأن کثیر من المعاصی انها تمحق الایمان محقا، و من ثمّ فهی تذهب بالحسنات، حیث کان من شرط المثوبة هی الموافاة علی الایمان. و علیه فربما یکون مرتکبها مسلما فی ظاهره، لکنه فی قرارة نفسه کافر باللّه العظیم، و من ثمّ فان أعماله بمعرض الهباء و الاندثار.
فقد ورد بشأن المتکبر انه لا یدخل الجنة، و معناه ان سیئة التکبر أذهبت حسناته کلها و منها ثواب ایمانه، الأمر الذی یتنافی و مذهب الامامیة ان لا حبط فی غیر الکفر. و من ثمّ استغرب محمد بن مسلم لما سمع ذلک من الامام،
قال (علیه السلام): «لا یدخل الجنّة من کان فی قلبه مثقال حبة من خردل من الکبر». فاسترجع محمد بن مسلم. قال الامام: مالک تسترجع؟! قال: لما سمعت منک! فقال الامام: «لیس حیث تذهب انما أعنی الجحود، انما هو الجحود» [1].
ففسر (علیه السلام) الکبر الموجب للاحباط، بالتکبر علی اللّه و الجحود و لو لبعض أحکامه، و هو الکفر محضا. فقد عرفنا ان لیس مطلق التکبر ما حقا للحسنات و الایمان و انما هو التکبر تجاه رب العالمین.
سئل الامام الصادق (علیه السلام) عن أدنی الالحاد، فقال: «ان الکبر أدناه».
و قال الامام الباقر (علیه السلام): «الکبر رداء اللّه، و المتکبر ینازع اللّه رداءه» [2].