التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 40

و من ثمّ قد یستشم نوعیة المخبر به من نفس عنوان المخبر عنه، قبل أن ینطق بالمخبر به، کما فی قول الشاعر:
ان الذی سمک السماء بنی لنا بیتا دعائمه أعزّ و أرفع
فقد لمسنا عظمة المخبر به و رفعة شأنه من عنوان «سامک السماء» الذی جاء فی الموضوع.
و علیه فعنوان «الراسخون فی العلم» بنفسه یستدعی أن یکون المنسوب إلیهم من جنس ما یتناسب و المعرفة الکاملة، أمّا الإیمان الأعمی فلا مناسبة بینه و بین الرسوخ فی العلم.
و علیه فرعایة هذه المناسبة هی التی تستدعی وجوب التشریک، لیکون الراسخون فی العلم- أیضا- عالمین بتأویل المتشابهات.
و اعترض بأنّ مقتضی التشریک هو تساوی العلماء مع اللّه و لو فی هذه الجهة الخاصة، و قد قال تعالی: لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ‌ءٌ.
و اجیب بأنّ شرف العلم هو الذی رفعهم إلی هذه المنزلة المنیعة، کما فی آیة اخری: «شهد اللّه أنّه لا إله إلّا هو و الملائکة و اولوا العلم قائما بالقسط» [1].
و اعتراض آخر: ما ذا تکون موقعیة قوله: «یقولون آمنّا به ...» إذا ما اعتبرنا «و الراسخون» عطفا علی «إلّا اللّه»؟
و الجواب: أنّها جملة حالیة موضعها النصب حالا توضیحیا من الراسخین.
قال الزمخشری: «و یقولون، کلام مستأنف موضح لحال الراسخین» [2] و مقصوده من الاستئناف نفی رابطة الإسناد الخبری بینه و بین الراسخین.
و هکذا صرّح ابن قتیبة فی تأویل مشکل القرآن ص 72، و أبو البقاء العکبری فی املاء ما منّ به الرحمن ج 1، ص 124، و الشریف المرتضی فی امالیه ج 1، ص 431- 442 المجلس 33، و الزرکشی فی البرهان ج 2، ص 73، و العلّامة

(1) آل عمران: 18.
(2) الکشاف: ج 1، ص 338 ط بیروت.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 3 صفحه : 40

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست