responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 2  صفحه : 48

تلک التی قدمناها- فی الفصل السابق- کانت عوامل نشوء الاختلاف بین القراء، و کانت وافیة بالدلالة علی ان اختیاراتهم کانت اجتهادیة، مستندة الی حجج و تعالیل فصلها کتب القراءات. الامر الذی یکفی للرد علی زاعمی تواترها عن النبی صلّی اللّه علیه و آله فلا یکون هو صلّی اللّه علیه و آله الذی قرأها بهذه الوجوه، التی لم یتنبه لها سوی قراء سبعة او عشرة جاءوا فی عصور متأخرة!؟
و ان تواترا هذا شأنه، لجدیر بأن یرمی قائله بالشطط فی الرأی.
غیر ان جماعات تغلبت علیهم العامیة، و راقتهم تحمسات عاطفیة، فی کل شأن یرجع الی شئون المقدسات الدینیة، لا یزالون یزمرون و یطبلون حول حدیث «تواتر القراءات». و ربما یرمون منکرها بالکفر و الجحود، و من ثم فان الحقیقة اصبحت مهجورة و مطمورة فی ثنایا هذا الغوغاء و العجاج العارم.
لکن الحق احق ان یتبع، و ان الحقیقة فی ضوء البراهین القاطعة اولی بالاتباع.
و نحن اذنوا فیک بأدلة کافلة لاثبات «عدم تواتر القراءات» و عدم مساسه بمسألة «تواتر القرآن» الثابت قطعیا، نقدم تصریحات ضافیة من أئمة الفن، تدلیلا علی انکار العلماء المحققین طرا لحدیث تواتر القراءات، مع اعترافهم بتواتر القرآن و ان لا ملازمة بین المسألتین:- قال الامام «بدر الدین الزرکشی»: «اعلم أن القرآن و القراءات
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 2  صفحه : 48
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست