التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 44

بنصب لفظ الجلالة [1] زاعما انه تعالی لا یتکلم علی حقیقته. هذا و قد اجمع النحویون- کما قال النحاس- علی انک اذا أکدت الفعل بالمصدر لا یکون مجازا، و انه لا یجوز فی قول الشاعر: «امتلاء الحوض و قال قطنی» ان یقول: قال قولا، فکذا لما قال: «تکلیما» وجب ان یکون کلاما علی الحقیقة من الکلام الذی یعقل [2] فوجب ان یکون من موسی علیه السلام.
و کذا نسب الی بعضهم أنه قرأ: فتوبوا الی بارئکم و أقیلوا انفسکم (البقرة: 54) [3] نظرا لعدم صحة الامر بقتل النفس، و هکذا کثیر من القراءات المنسوبة الی ذوی المذاهب الخاصة، کانت مخالفة للقراءة المشهورة.
* و منها: ضعف امکانیة القارئ أدبیا، و عدم معرفته بقواعد اللغة، فربما یلحن فی قراءة القرآن و یعد ذلک قراءة، نظرا لموقعه الاجتماعی المعروف، کقراءات منسوبة الی ابی حنیفة- و هو مشهور باللحن فی کلامه-. یحکی عنه: انه قرأ إِنَّما یَخْشَی اللَّهَ- بالرفع- مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ- بالنصب-» (فاطر: 28) و تنسب الی عمر بن عبد العزیز- ایضا- [4] و ربما توجه بان معنی الخشیة- فی هذه القراءة- هو التعظیم و التکریم. و هی محاولة لتوجیه قراءة شاذة [5].
و قد سبق تلحین کثیر من ائمة الادب کثیرا من قراءات قراء مشهورین.
و بعد ... فهذه العوامل الاخیرة، یجب ان یشطب علیها فی حقل

(1) الاشارات للقسطلانی: ج 1 ص 66.
(2) انظر: تفسیر القرطبی ج 6 ص 18.
(3) تنسب هذه القراءة الی قتادة. القرطبی ج 1 ص 402.
(4) راجع القرطبی ج 14 ص 344.
(5) انظر: البرهان للزرکشی ج 1 ص 341.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 44

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست