التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 39

و قرأ آخر- هو ابن محیصن [1]-: فَلا تُشْمِتْ بِیَ الْأَعْداءَ (الاعراف: 150) بفتح التاء و کسر المیم و نصب «الاعداء». و انما هو من: أشمت اللّه العدو فهو یشمته و لا یقال: شمت اللّه العدو.
و قرأ یحیی بن وثاب- تابعی کوفی قارئ معروف-: و ان تلوا او تعرضوا (النساء: 135)- بضم لام «تلوا» و سکون الواو- من الولایة. و لا وجه للولایة هنا و انما هی «تلووا»- بواوین- من:
لیک فی الشهادة و میلک الی أحد الخصمین عن الآخر. قال اللّه عز و جل:
یَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْکِتابِ (آل عمران: 78). و اتبعه علی هذه القراءة الاعمش و حمزة [2].
و قرأ الاعمش: وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ (إبراهیم: 22) بکسر یاء المتکلم. کأنه ظن ان الباء تخفض الحرف. و اتبعه علی ذلک حمزة [3].
و قرأ حمزة: وَ مَکْرَ السَّیِّئِ. وَ لا یَحِیقُ الْمَکْرُ السَّیِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ (فاطر: 43) «باسکان الهمز فی «السیئ» الاول. و ضمه فی الثانی.
و اسقاط الاعراب غلط [4] ...» [5].

(1) راجع: البحر ج 4 ص 296.
(2) راجع: اتحاف فضلاء البشر ص 195 و الکشاف ج 1 ص 304.
(3) جاء فی البحر المحیط ج 5 ص 419: «و قرأ یحیی بن وثاب و الاعمش و حمزة «بمصرخی»- بکسر الیاء- و طعن کثیر من النحاة فی هذه القراءة: قال الفراء:
لعلها من وهم القراء، فانه قل من سلم منهم من الوهم، و لعله ظن ان الباء فی «بمصرخی» خافضة للفظ کله، و الیاء للمتکلم خارجة من ذلک ... و قال الاخفش:
ما سمعت هذا من أحد من العرب و لا من النحویین. و قال الزجاج: هذه القراءة ردیئة مرذولة، و لا وجه لها الا وجه ضعیف».
(4) کانت عبارة ابن قتیبة هنا مغلقة و ربما کانت خلاف المصطلح، فعدلناها علی عبارة البحر المحیط ج 7 ص 319.
(5) تأویل مشکل القرآن ص 58- 63.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 39

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست