54- 1- «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ. وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ. وَ لَا الْهَدْیَ وَ لَا الْقَلائِدَ. وَ لَا آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرامَ یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً ...
وَ لا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوکُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا. وَ تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوی وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ- 3».
قال اکثر المفسرین: انها منسوخة بآیة السیف و بآیة «إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ فَلا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا- التوبة:
28» [1].
و قال قوم: انها لم تنسخ. و هو المروی عن ائمة اهل البیت علیهم السلام [2].
قلت: اما المقطع الاول من الآیة الی قوله: «و رضوانا» فلا یعقل نسخها، بعد ان کان حکما ثابتا فی الشریعة لا یزال. فلا تحل شعائر اللّه ابدا. و لا الشهر الحرام. و لا الهدی و لا القلائد. و لا یمس القاصدون لبیت اللّه بسوء ابدا. لا سیما و هم یبتغون فضلا من اللّه و رضوانا، و لا شک انهم بهذه السمة مسلمون مؤمنون، فیجب ان یکونوا آمنین، حکما اسلامیا مع الابد.
و اما المقطع الثانی فظاهر الآیة البدائی ان المقصود بالقوم هم