التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 339

إِلی أَهْلِهِ وَ تَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ- 92».
هنا ثلاثة احکام:
1- من قتل مؤمنا خطأ فعلیه تحریر رقبة مؤمنة- کفارة- و دیة مسلمة الی اهله.
2- من قتل مؤمنا خطأ من قوم کفار لهم عهد، فعلیه تحریر رقبة مؤمنة- کفارة- ودیة مسلمة الی اهله.
3- من قتل مؤمنا خطأ من قوم کفار لیس لهم عهد فعلیه تحریر رقبة مؤمنة من غیر دفع دیة. و الآیة الکریمة تعنی الحکم الثانی، و من ثم فهی منسوخة بآیة براءة، حیث لا عهد للمشرکین بعدها. و قد تقدم ذلک.
52- 21- «وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِیها- 93».
قال ابن حزم: هی منسوخة بقوله تعالی «وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَنْ یَشاءُ: 48- النساء» و بآیات قبول التوبة [1].
قلت: الآیة الاولی تعنی من قتل مؤمنا قصدا لایمانه، لا لعداوة شخصیة، فهذا محارب للدین و مخلد فی النار، فان مات قبل ان یتوب، فهو داخل فی قوله: إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ. نعم هی مخصوصة بادلة قبول التوبة، و لیس ذلک نسخا. کما ان آیة عدم غفران الشرک ایضا مخصوصة بما اذا مات علی الاشراک.
53- 22- «إِنَّ الْمُنافِقِینَ فِی الدَّرْکِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ- 144».
قال ابن حزم: منسوخة بما بعدها «إِلَّا الَّذِینَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ اعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَ أَخْلَصُوا دِینَهُمْ لِلَّهِ- 145» قلت: هذا استثناء و لیس بنسخ. و معنی الاستثناء هنا: ان المنافقین بصورة عامة محکومون باللعنة الابدیة، و یستمر علیهم هذا الحکم ما استمروا علی النفاق. اللهم الا اذا

(1) بهامش الجلالین ج 2 ص 172.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 2 صفحه : 339

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست