التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 380

الأحرف إنّما اختلف حالها فی الخطّ بحسب اختلاف و أحوال معانی کلماته، من حکم خفیّة و أسرار بهیّة، منها: التنبیه علی العوالم الغائب و الشاهد، و مراتب الوجود و المقامات. و الخطّ إنّما یرتسم علی الأمر الحقیقی لا الوهمی ...
و نذکر فیما یلی مقتطفات من کلامه تدلّک علی مبلغ غلوّه بشأن الرسم و تکلّفه فی الاختلاق الباهت:
1- زیدت الألف فی «لا اذبحنه» تنبیها علی أنّ الذبح أشدّ من العذاب الذی ذکر فی صدر الآیة «لا عذّبنّه عذابا شدیدا أولأ اذبحنّه» [1].
2- زیدت الألف فی «یرجوا» و «یدعوا» للدلالة علی أنّ الفعل أثقل من الاسم، لتحمّله ضمیر الفاعل. و من ثم لمّا استخفوا بالفعل حذفوا منه الألف و إن کان جمعا، کقوله: «سعو فی آیاتنا معاجزین» [2]. فإنّه سعی باطل لا یصحّ له ثبوت فی الوجود.
3- زیدت الألف بعد الهمزة من قوله: «کأمثال اللّؤلؤ» [3] تنبیها علی معنی البیاض و الصفاء بالنسبة الی ما لیس بمکنون، و من ثم لم تزد بعد قوله:
«کأنّهم لؤلؤ» [4] للإجمال و خفاء التفصیل.
4- زیدت الالف فی «و جای یومئذ بجهنّم» [5]. دلیلا علی أنّ هذا المجی‌ء هو بصفة من الظهور ینفصل بها عن معهود المجی‌ء.
5- زیدت الألف فی «مائة» دون «فئة»، لأنّه اسم یشتمل علی کثرة مفصّلة بمرتبتین: آحاد و عشرات.
6- زیدت الواو فی «ساوریکم آیانی» [6] للدلالة علی الوجود فی أعظم رتبة العیان.

(1) النمل: 21.
(2) سبأ: 5.
(3) الواقعة: 23.
(4) الطور: 24.
(5) الفجر: 23.
(6) الأنبیاء: 37.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 380

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست