وضع الهمز و التشدید و الروم و الإشمام الخلیل أیضا [1]. و
هکذا کلّما امتدّ الزمان بالناس ازدادت عنایتهم بالقرآن و تیسیر رسمه من
طور الی طور، حتی إذا کانت نهایة القرن الثالث الهجری، بلغ الرسم ذروته فی
الجودة و الحسن، و أصبح الناس یتنافسون فی اختیار الخطوط الجمیلة و ابتکار
العلامات الممیزة، حتی جعلوا لسکون الحرف رأس خاء، و معناها: أنّ الحرف
المسکّن أخفّ من الحرف المتحرّک. أو برأس میم، و معناه: أنّ الحرف مسکّن
فلا تحرّکه. و علامة التشدید ثلاث سنایات، و معناها: شدّ الحرف شدیدا و
وضعوا لألفات الوصل رأس صاد، و معناه: صل هذا الحرف .. و هکذا لطفت صناعة
رسم الخطّ لطفا، و رقّت حاشیته تهذیبا حسنا و ظرفا [2]. و أمّا وضع الأعشار و الأخماس و غیرهما من علائم التحزیب و التجزئة، فقیل: إنّ المأمون العباسی هو الذی أمر بذلک. و
قیل: إن الحجاج فعل ذلک، قال أحمد بن الحسین: بعث الحجاج الی قرّاء البصرة
فجمعهم و اختار منهم جماعة. و قال: عدّوا حروف القرآن، فجعلوا یعدّونها
أربعة أشهر، و إذا هی: 77439 کلمة. و 323015 حرفا. و فی روایة: 340740
حرفا. و ینتصف القرآن علی الفاء من قوله: «وَ لْیَتَلَطَّفْ» [3]. و عدد
آیاته- فی قول علی (علیه السلام): 6218 آیة. و فی روایة (6236). و قد اشتهر تخریب القرآن و تجزئته الی ثلاثین جزء تسهیلا لقراءته فی المدارس و غیرها. و أطول سورة فی القرآن هی البقرة، و أقصرها الکوثر. و
أطول آیة فی القرآن آیة الدین [4] تحتوی علی 128 کلمة و هی 540 حرفا. (1)
الإتقان: ج 2 ص 171. و کتاب النقط لأبی عمرو الدانی: ص 133. (2) المصباح لسلامة بن عیاض (تأسیس الشیعة لعلوم الإسلام: ص 52). (3) الکهف: 19. (4) البقرة: 282.