responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 1  صفحه : 364

- فی الأغلب- کانوا یکتبونها بلون غیر لون خطّ المصحف. و الأکثر یکتبونها بلون أحمر.
و الظاهر أنّ تبدیل النقط السود الی نقط ملوّنة حدث بعد وضع الإعجام علی ید نصر بن عاصم الآنف، للفرق بین النقطة التی هی علامة الحرکة، و التی هی علامة الإعجام.
قال جرجی زیدان: و قد شاهدنا فی دار الکتب المصریّة مصحفا کوفیّا منقّطا علی هذه الکیفیّة، وجدوه فی جامع عمرو بن العاص بجوار القاهرة، و هو من أقدم مصاحف العالم، و مکتوب علی رقوق کبیرة بمداد أسود و فیه نقط حمراء اللون، فالنقطة من فوق الحرف فتحة و تحتها کسرة و بین یدیها ضمّة، کما وصفها أبو الأسود [1].
و قد جری بالأندلس استعمال أربعة ألوان للمصاحف هی: اللون الأسود، للحروف. و اللون الأحمر، للشکل بطریقة النقط. و اللون الأصفر، للهمزات.
و اللون الأخضر، لألفات الوصل [2].

تحسینات متأخرة:

قال جلال الدین: کان الشکل فی الصدر الأوّل نقطا، فالفتحة نقطة علی أوّل الحرف، و الضمّة علی آخره و الکسرة تحت أوّله. و علیه مشی الدانی.
و الذی اشتهر الآن الضبط بالحرکات المأخوذة من الحروف، و هو الذی أخرجه الخلیل بن أحمد الفراهیدی [3] فالفتح شکلة مستطیلة فوق الحرف، و الکسر کذلک تحته، و الضمّ واو صغیرة فوقه، و التنوین زیادة مثلها ... قال: و أوّل من


(1) تاریخ التمدن الإسلامی: ج 3 ص 61.
(2) الخطّ العربیّ الإسلامیّ (ترکی عطیة): ص 27. نقلا عن عثمان بن سعید الدانی فی کتابه «المقنع». و تاریخ القرآن لأبی عبد اللّه الزنجانی: ص 68.
(3) هو أوّل من صنّف النقط و رسمه فی کتاب و ذکر علله (المحکم: 9).
نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی    جلد : 1  صفحه : 364
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست