الکمال علی نحو ما هو علیه الآن. و
ظلّ الخطّ الکوفیّ، علی عکس ازدهار الخطّ النسخیّ و تقدّمه، یتدهور الی أن
هجر تماما، و کتبت المصاحف بعدئذ بالخطّ النسخی الجمیل. و قد کانت تکتب
بالخطّ الکوفی نحو قرنین أو أکثر [1].
أوّل من نقّط المصحف:
کان الخطّ عند ما اقتبسته العرب من السریان و الأنباط، خالیا من النقط، و
لا تزال الخطوط السریانیّة بلا نقط الی الیوم. و هکذا جرت علیه العرب
یکتبون بلا نقط حتی منتصف القرن الأوّل، و بعده بقلیل جعل الخطّ العربی
ینتقل الی دوره الجدید، دور تشکیل الخطّ و تنقیطه، و سیأتی الکلام عن
التشکیل. و فی ولایة الحجاج بن یوسف الثقفیّ علی العراق من قبل عبد
الملک بن مروان (75- 86 ه) تعرّف الناس علی نقط الحروف المعجمة و امتیازها
عن الحروف المهملة. و ذلک علی ید یحیی بن یعمر و نصر بن عاصم، تلمیذیّ أبی
الأسود الدؤلی [2]. و السبب فی ذلک: أنّ الموالی فی هذا العهد قد کثروا،
و ازدحم القطر الإسلامیّ بأجانب عن اللغة العربیّة، و کان منهم العلماء و
القرّاء، و العربیّة
(1) راجع دائرة معارف القرن العشرین، لفرید و جدی: ج 3
ص 621. و تاریخ التمدّن الإسلامیّ، لجرجی زیدان: ج 3 ص 58- 60. و المقدّمة
لابن خلدون: ص 417- 421. و أصل الخطّ العربیّ، لخلیل یحیی نامی، المجلد
الثالث. و الخطّ العربیّ الإسلامیّ، لترکی عطیّة: ص 22. و انتشار الخطّ
العربیّ، لعبد الفتاح عبادة: ص 13- 15. و مصوّر الخطّ العربیّ لناجی
المصرف: ص 338. و تاریخ الخطّ العربیّ، لمحمد طاهر الکردیّ: ص 54. (2) دائرة معارف القرن العشرین: ج 3 ص 722. و مناهل العرفان: ج 1 ص 399- 400. و تاریخ القرآن: ص 68.