کان ترتیب مصحف ابی قریبا من مصحف ابن مسعود، غیر أنّه قدّم سورة الأنفال، و جعلها بعد سورة یونس و قبل سورة براءة. و قدّم سورة مریم و الشعراء و الحج علی سورة یوسف. و هکذا ممّا سیتبیّن فی الجدول الآتی.
و قد اشتمل مصحفه علی مائة و خمس عشرة سورة. جعل سورتی الفیل و قریش سورة واحدة. و زاد سورتی الخلع و الحفد، و سنذکرهما.
و کان مصحفه مفتتحا بسورة الحمد، و مختتما بالمعوذتین، کمصحفنا الیوم [2].
جهة اخری: اشتمال مصحفه علی دعائی القنوت، باعتبارهما سورتین فیما زعم. أمّا الخلع فهی: «بسم اللّه الرحمن الرحیم. اللهمّ إنّا نستعینک و نستغفرک و نثنی علیک الخیر. و لا نکفرک. و نخلع و نترک من یفجرک». و أمّا الحفد فهی:
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ*. اللهمّ إیّاک نعبد و لک نصلّی و نسجد. و إلیک نسعی و نحفد. نخشی عذابک و نرجو رحمتک. إنّ عذابک بالکفّار ملحق» [3].
جهة ثالثة: کان قد ترک البسملة بین سورتی الفیل و قریش، باعتبارهما سورة واحدة [4] و قد ورد فی أحادیث أهل البیت (علیهم السلام) أیضا: أنّهما سورة واحدة، و لکن مع فصل البسملة بینهما. فإذا قرأ المصلّی: «أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ»* یجب أن یقرأ معها: «لِإِیلافِ قُرَیْشٍ». فهما سورة واحدة قراءة و لکنّهما سورتان ثبتا، علی عکس ما فی مصحف ابی.
روی العیاشی عن أبی العباس عن أحدهما (الإمام الباقر و الإمام الصادق