القرآن،
و أخاف أن یستحر بهم القتل فی سائر المواطن فیذهب کثیر من القرآن، و أشار
علیّ بجمع القرآن. فقلت لعمر کیف نفعل ما لم یفعله رسول اللّه (صلی اللّه
علیه و آله و سلم)؟ فقال: هو و اللّه خیر. فلم یزل یراجعنی عمر حتی شرح
اللّه صدری لذلک، و رأیت الذی رأی عمر! قال زید: قال لی أبو بکر: إنّک شابّ
عاقل لا نتّهمک و قد کنت تکتب الوحی لرسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و
سلم) فتتبّع القرآن و اجمعه. قال زید: فو اللّه لو کلّفونی نقل جبل من
مکانه لم یکن أثقل علیّ ممّا کلّفونی به قلت: کیف تفعلان شیئا لم یفعله
رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله)؟ فلم یزل أبو بکر و عمر یلحّان علیّ حتی شرح اللّه صدری للذی شرح له صدر أبی بکر و عمر. قال زید: فقمت اتتبّع القرآن أجمعه من العسب و اللخاف و صدور الرجال ... [1].
منهج زید:
قام زید بتنفیذ الفکرة، فجمع القرآن من العسب و اللخاف و الأدم و
القراطیس، و کانت متفرّقة علی أیدی الصحابة أو فی صدورهم، و عاونه علی ذلک
جماعة. و أوّل عمل قام به: أن وجّه نداء عاما الی ملأ الناس: «من کان
تلقّی من رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلم) شیئا من القرآن فلیأت
به». و ألّف لجنة من خمسة و عشرین عضوا- کما جاء فی روایة الیعقوبی [2]-
و کان عمر یشرف علیهم بنفسه.
(1) صحیح البخاری: ج 6 ص 225. و مصاحف
السجستانی: ص 6. و الکامل فی التاریخ: ج 3 ص 56 و ج 2 ص 247. و البرهان: ج 1
ص 233. (2) تاریخ الیعقوبی: ج 2 ص 113.