ینقلنی من الأصلاب الطیّبة الی الأرحام الطاهرة مصفی مهذّبا ... [1]. و
الی هذا المعنی جاء تأویل قوله تعالی: «وَ تَقَلُّبَکَ فِی السَّاجِدِینَ»
[2] أی لم تزل تنتقل من صلب مؤمن موحّد الی صلب مؤمن موحّد. قال مجاهد: من
نبیّ الی نبیّ حتی اخرجت نبیّا [3]. قال العلّامة الطبرسی: و قیل: معناه: و
تقلّبک فی اصلاب الموحّدین من نبیّ الی نبی حتی اخرجک نبیّا عن ابن عباس
فی روایة عطا و عکرمة. و هو المروی عن أبی جعفر الإمام محمد بن علی الباقر،
و أبی عبد اللّه الإمام جعفر بن محمد الصادق (علیهما السلام) قالا: فی
أصلاب النبیّین نبیّ بعد نبیّ حتی أخرجه من صلب أبیه من نکاح غیر سفاح من
لدن آدم (علیه السلام) [4]. و الصحیح فی سبب نزول الآیة: ما ذکره
أبو علی الطبرسی: أنّ المسلمین جاءوا الی النبیّ (صلی اللّه علیه و آله و
سلم) یطلبون إلیه الاستغفار لموتاهم الذین مضوا علی الکفر أو النفاق،
قالوا: الا تستغفر لآبائنا الذین ماتوا فی الجاهلیة، فنزلت الآیة [5]. و
ممّا یدلّنا علی صحّة هذه الروایة و بطلان الروایة الأولی: أنّ الآیة
الکریمة جاءت بلفظ «ما کانَ لِلنَّبِیِّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا ...» فلو
صحّت تلک الروایة لما کان هناک سبب معقول لإرداف غیره (صلی اللّه علیه و
آله) من المؤمنین معه فی هذا الإنکار الصارم. و أخیرا فإنّ هذه الآیة و
الآیة رقم: 80 و الآیة رقم: 84 نزلن جمیعا علی نمط واحد، و السبب شیء
واحد: هو ما کان المؤمنون علی رجاء أن یترحّم علی آبائهم و امّهاتهم و
أقربائهم الذین ماتوا علی الکفر، ملتمسین من النبیّ (صلی اللّه علیه (1)
الدر المنثور: ج 3 ص 294. (2) الشعراء: 219. (3) الدر المنثور: ج 5 ص 98. (4) مجمع البیان: ج 7 ص 207. (5) مجمع البیان: ج 5 ص 76.