التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 133

نعم، الطرق الی معرفة مواقع النزول: أنّها کانت بمکة أو بالمدینة أو بغیرهما، قلیل جدا، لأنّ الأوائل لم یعیروا هذه الناحیة المهمّة اهتماما معتدّا به، سوی ما ذکروه فی عرض الکلام استطرادا، و هی استفادة ضئیلة للغایة، و من ثم یجب لمعرفة ذلک ملاحظة شواهد و قرائن من لفظ الآیة أو استفادة من لهجة الکلام، خطابا مع نوعیّة موقف الموجّه الیهم: أ کان فی حرب أم فی سلم، وعد أم وعید، إرشاد أو تکلیف ...؟ فیما إذا أوجب ذلک علما أو حلّا قطعیّا لمشکلة فی لفظ الآیة، کما فی قوله: «فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِما» [1]، فإنّ مشکلة دلالتها علی مطلق الترخیص دون الإلزام و الإیجاب، تنحلّ بما أثّر فی سبب نزولها [2]. الأمر الذی یوجب الثقة بصحة الأثر، مع غضّ النظر عن ملاحظة السند، و من ثم فهی مدنیّة.
قال الجعبری: لمعرفة المکیّ و المدنیّ طریقان: سماعیّ و قیاسیّ.
فالسماعیّ ما وصل إلینا نزوله بأحدهما. و القیاسیّ، قال علقمة عن ابن مسعود: کلّ سورة فیها «یا أَیُّهَا النَّاسُ»* فقط، أو «کلا» أو أوّلها حروف تهجّ سوی الزهراوین (البقرة و آل عمران) و الرعد- فی وجه- أو فیها قصة آدم و إبلیس سوی الطولی (البقرة) أو فیها قصص الأنبیاء و الأمم الخالیة، فهی مکیّة. و کلّ سورة فیها حدّ أو فریضة، فهی مدنیّة. و فی روایة: و کلّ سورة فیها:
«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»* فهی مدنیّة.
قال الزرکشی: و هذا القول- الأخیر- إن أخذ علی اطلاقه ففیه نظر، فإنّ سورة البقرة مدنیّة و فیها: «یا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ» [3]، و فیها: «یا أَیُّهَا النَّاسُ کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلالًا طَیِّباً» [4]. و سورة النساء مدنیة و فیها:

(1) البقرة: 158.
(2) کان المسلمون یتحرّجون السعی بین الصفا و المروة، زعما أنّها عادة جاهلیّة تکریما بمقام أساف و نائلة، فنزلت الآیة دفعا لهذا الوهم. راجع مجمع البیان: ج 1 ص 240.
(3) البقرة: 21.
(4) البقرة: 168.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 1 صفحه : 133

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست