الإمامین الهادی و العسکری (علیهما السلام). له کتاب «ثواب القرآن» و «التنزیل و التحریف». و أبو بکر أحمد بن علی الرازی الجصّاص (ت 370) صنّف فی أحکام القرآن، و هو کتاب کبیر طبع فی ثلاث مجلّدات. «الحجّة
فی القراءات» لأبی علی الفارسی. علم من أعلام الإمامیّة ممّن ازدهر به
القرن الرابع فی علمه و فضله و أدبه، و قد أجاز للصاحب بن عبّاد. و کتابه هذا من أحسن الکتب فی موضوع القراءات و توجیهها و فنّ القواعد العربیّة (توفی عام 377). و أبو الحسن عبّاد بن عباس الطالقانی (ت 385)- أیضا- صنّف فی أحکام القرآن. و هو والد الوزیر الصاحب بن عبّاد. «النکت فی إعجاز القرآن» لأبی الحسن علی بن عیسی الرّمانی (توفی عام 386) و یغلب علی الکتاب طابع کلامیّ عریق فی الاعتزال الجدلی. و محمد بن علی الأدفوی (ت 388): «الاستغناء» فی علوم القرآن، مائة جزء رأی منها صاحب الطالع السعید عشرین مجلدا. «بیان
إعجاز القرآن» للأدیب اللغویّ المحدّث أبی سلیمان حمد بن محمد بن إبراهیم
الخطابی البستی [1] (توفی عام 388) هذه الرسالة- علی وجازتها- تعدّ من أجمل
الرسائل الموضوعة فی بیان إعجاز القرآن بشکل فنیّ رائع و یعجبنی أن أقول:
إنّها أوفی رسالة فی هذا المضمار. و القاضی أبو بکر محمد بن الطیّب الباقلّانی (ت 403): «إعجاز القرآن». و
أبو الحسن محمد بن الحسین الشریف الرضی (ت 404): «تلخیص البیان» فی مجازات
القرآن، و «حقائق التأویل» فی متشابه التنزیل، عثرت مؤسسة منتدی النشر
بالنجف الأشرف علی الجزء الخامس من هذا الکتاب (1) بست: مدینة قرب کابل من
بلاد خراسان.