لا یخفی أنّه یناسب ذکر البشارة السابعة قبل ذلک، فیه فی البرهان الخامس فی الفصل الحادی و العشرین فی الآیة العاشرة من کتاب الرؤیا من کتب العهد الجدید [1] ترجمتها بالعربیة: فأخذتنی الروح إلی جبل عظیم شامخ، و أرتنی المدینة العظیمة اورشلیم المقدّسة نازلة من السماء من عند اللّه و فیها مجد اللّه، وضوؤها کالحجر الکریم، کحجر الیشم و البلور، و کان لها سور عظیم عال و اثنا عشر بابا، و علی الأبواب اثنا عشر ملکا، و کان قد کتب علیها أسماء أسباط إسرائیل الاثنی عشر.
أقول: لا تأویل لهذا النصّ بحیث أن یدلّ علی غیر مکّة شرّفها اللّه تعالی، و المراد بمجد اللّه بعثته محمّدا صلّی اللّه علیه و آله فیها، و الضوء عبارة عن الحجر الأسعد، و تشبیهه بالیشم و البلور إشارة إلی صحیح الروایات التی وردت فی أنّه لمّا نزل کان أبیض. و المراد بالسور هو ربّ الجنود و الأبواب الاثنی عشر أولاده الأحد عشر و ابن عمّه علی و هم: الحسن و الحسین و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و علی و الحسن و القائم المهدی علیه السّلام محمد، و قوله:
و علی الأبواب الاثنی عشر اثنا عشر ملکا، یدلّ علی عظم رتبته و علی عموم نبوّته و قیام