و
توبة الاصفیاء من التنفیس، و توبة الخاص من الاشتغال بغیر اللّه، و توبة
العالم من الذنوب، و لکل واحد منهم معرفة و علم فی أصول توبته و منتهی
أمره، و ذلک یطول شرحه هنا. و أما توبة العام، فان یغسل باطنه من الذنوب
بماء الحسرة، و الاعتراف بجنایته دائما، و اعتقاد الندم علی ما مضی، و
الخوف علی ما بقی من عمره، و لا یستصغر ذنوبه فیحمله ذلک إلی الکسل، و یدیم
البکاء و الاسف علی ما فاته من طاعة اللّه، و یحبس نفسه عن الشهوات، و
یستغیث إلی اللّه- تعالی- لیحفظه علی وفاء توبته و یعصمه عن العود إلی ما
سلف، و یروض نفسه فی میدان الجهاد و العبادة، و یقضی عن الفوائت من
الفرائض، و یرد المظالم، و یعتزل قرناء السوء، و یسهر لیله و یظمأ نهاره، و
یتفکر دائما فی عاقبته، و یستعین باللّه سائلا منه الاستقامة فی سرائه و
ضرائه، و یثبت عند المحن و البلاء کیلا یسقط عن درجة التوابین، فان فی ذلک
طهارة من ذنوبه، و زیادة فی عمله، و رفعة فی درجاته. قال اللّه- عز و جل-: فَلَیَعْلَمَنَّ اللّهُ الَّذینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الکاذِبینَ [1]» [2].
تتمة (هل یشترط فی التوبة القدرة علی الذنب السابق؟)
التوبة انما تکون عن ذنب سبق مثله، (أما) [3] ترک ذنب لم یسبق مثله حالا
و العزم علی ترکه استقبالا لا یسمی توبة، بل یسمی تقوی، و یسمی
(1) العنکبوت، الآیة: 3. (2) صححنا هذه الروایة علی (مصباح الشریعة: الباب 80). (3) و فی النسخ (او) بدل (أما)، و الصحیح ما اثبتناه.