جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 3 صفحه : 377

و الوجد، و الفرح، و الارتیاح، و الرجاء، و القبض، و الانبساط. فإذا سمع الوعید، فلیضطرب قلبه، و یتضاءل من الخوف کأنه یموت، و ان سمع و سعة الرحمة و وعد المغفرة، فلیفرح و یستبشر کأنه یطیر من الابتهاج، و إذا سمع وصف الجنة، فلینبعث باطنه شوقا إلیها، و إذا سمع وصف النار، فلترتعد فرائصه خوفا منها، و إذا سمع صفات اللّه و أسماءه و نعوت جلاله، فلیتطأطأ خضوعا لجلاله و استشعارا لعظمته و کبریائه، و إذا سمع ذکر الکفار ما یستحل علی اللّه من اتخاذ الولد و أمثاله، فلیغض صوته و ینکسر فی باطنه حیاء من قبح مقالتهم ... و قس علی ذلک غیره من الآیات المختلفة.
و مهمات تمت المعرفة، کانت الخشیة اغلب الأحوال علی القلب، اذا التضیق غالب علی آیات القرآن، إذ لا تری ذکر المغفرة و الرحمة إلا مقرونا بشروط یقصر الأکثرون عن نیلها، و لذلک کان فی الخائفین من یصیر مغشیا علیه عند استماع آیات الوعید، و منهم من مات بمجرد استماعها. و بالجملة:
المقصود الاصلی من القرآن، استجلاب هذه الأحوال إلی القلب و العمل به، و إلا فالمؤنة بتحریک اللسان بحروفه خفیفة. و حق تلاوة القرآن ان یشترک فیها اللسان و العقل و القلب. فحظ اللسان تصحیح الحروف بالترتیل، و حظ العقل إدراک المعانی، و حظ القلب الاتعاظ و التأثر بالحالات المذکورة. فاللسان واعظ القلب، و العقل مترجم، و القلب متعظ.
و منها- الترقی: و هو ان یترقی إلی ان یسمع الکلام من اللّه تعالی، لا من نفسه. فدرجات القراءة ثلاث: الأولی: و هی ادناها، ان یقدر العبد أنه یقرؤه علی اللّه تعالی واقفا بین یدیه، و هو ناظر إلیه و مستمع منه، فتکون حاله- علی هذا التقدیر- التملق و السؤال و التضرع و الابتهال.
الثانیة: ان یشهد بقلبه، کأن ربه یخاطبه بألطافه، و یناجیه بإحسانه

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 3 صفحه : 377

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست