الشیطان الرجیم، قال اللّه تعالی: فَإذا قَرَأتَ القُرْآنَ فَاْسْتَعِذْ باللَّه مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ [1]. فإذا
تفرغ نفسه من الأسباب، تجرد قلبه للقراءة، فلا یعرضه عارض فیحرمه برکة نور
القرآن و فوائده. فإذا اتخذ مجلسا خالیا، و اعتزل عن الخلق بعد ان أتی
بالخصلتین: خضوع القلب و فراغ البدن، استأنس روحه و سره باللّه عز و جل، و
وجد حلاوة مخاطبات اللّه عز و جل عباده الصالحین، و علم لطفه بهم و مقام
اختصاصه لهم، بفنون کراماته، و بدائع اشاراته، فان شرب کأسا من هذا المشرب
حینئذ، لا یختار علی ذلک الحال حالا، و لا علی ذلک الوقت وقتا، بل یؤثره
علی کل طاعة و عبادة، لان فیه المناجاة مع الرب بلا واسطة، فانظر کیف تقرأ
کتاب ربک و منشور ولایتک، و کیف تجیب اوامره و نواهیه، و کیف تمتثل حدوده: وَ إنَّهُ لَکتابٌ عَزیزٌ، لا یأتیه الباطلُ مِنْ بینِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزیلٌ مِن حَکیم حَمیدٍ [2]. فرتله ترتیلا، وقف عند وعده و وعیده، و تفکر فی أمثاله و مواعظه، و احذر أن تقع من اقامتک حروفه فی اضاعة حدوده» [3]. و منها- حضور القلب، و ترک حدیث النفس: و هو یترتب علی التعظیم، فان من یعظم شیئا، کلاما کان او غیره، یستبشر و یستأنس(1) النحل، الآیة: 98. (2) فصلت، الآیة: 41- 42. (3) صححنا الحدیث علی (مصباح الشریعة): الباب 14- 142.