بعضهم إلی أن وجودهم مضر
بالإسلام و المسلمین و موتهم انفع للایمان و المؤمنین، لأنهم دجالو الدین و
قواموا مذهب الشیاطین، و مثلهم کما قال ابن مریم- علیه السّلام-: «العالم
السوء کصخرة وقعت فی فم الوادی، فلا هی تشرب الماء و لا هی تترک الماء
یتخلص إلی الزرع».
الطائفة الرابعة (الوعاظ)
اشارة
و المغترون منهم کثیرون: (فمنهم) من یتکلم فی وعظه فی أخلاق النفس و
صفات القلب، من الخوف، و الرجاء، و التوکل، و الرضا، و الصبر، و الشکر، و
نظائرها، و یظن انه إذا تکلم بهذه الصفات و دعا الخلق إلیها صار موصوفا
بها، و هو منفک عنها فی الواقع، إلا عن قدر یسیر لا ینفک عنه عوام
المسلمین، و یزعم ان غرضه إصلاح الخلق دون أمر آخر، و مع ذلک لو أقبل الخلق
علی أحد من اقرانه و صلحوا علی یدیه، و کان أقوی منه فی الإرشاد و
الإصلاح، لمات غما و حسدا، و لو اثنی أحد المترددین علیه علی بعض اقرانه،
لصار ابغض خلق اللّه إلیه. و (منهم) من اشتغل بالشطح و الطامات، و تلفیق
کلمات خارجة عن قانون الشرع و العقل، و ربما کلف نفسه بالفصاحة و البلاغة،
و تصنع التشبیهات و المقدمات، و شغف بطیارات النکت و تسجیع الألفاظ و
تلفیقها، طلبا للاعوان و الأنصار، و شوقا إلی تکثر البکاء و الرقة و
التواجد و الرغبات فی مجلسه، و التذاذا بتحریک الرءوس علی کلامه و البکاء
علیه، و فرحا بکثرة الأصحاب و المستفیدین و المعتقدین به، و سرورا بالتخصیص
بهذه الخاصة