من مظاهر أسماء اللّه- تعالی-، و إلی هذا التجرید و التفرید الإشارة بقوله- تعالی-: قُلِ
اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ [1] و ثانیهما- تحصیل معرفة اللّه و تقویتها و
توسیعها و تسلیطها علی القلب، و الأول، اعنی قطع العلائق، بمنزلة تنقیة
الأرض من الحشائش، و الثانی، أی المعرفة، بمنزلة البذر فیها، لیتولد منه
شجر المحبة. ثم لتحصیل المعرفة طریقان: أحدهما- الأعلی، و هو
الاستدلال بالحق علی الخلق، و ذلک بأن یعرف اللّه باللّه، و به یعرف غیره،
أی افعاله و آثاره، و إلی هذا أشیر فی الکتاب الإلهی بقوله: أَ وَ لَم یَکفِ بربِّکَ أنَّه عَلی کُلِّ شیءٍ شَهیدٌ [2]. و هذا الطریق غامض، و فهمه صعب علی الأکثرین. و قد اشرنا إلی کیفیته فی بعض کتبنا الالهیات. و
ثانیهما- و هو الادنی، الاستدلال بالخلق علی الحق- سبحانه-، و هذا الطریق
فی غایة الوضوح، و أکثر الافهام یتمکن من سلوکه، و هو متسع الأطراف، و
متکثر الشعوب و الاکناف، إذ ما من ذرة من أعلی السماوات إلی تخوم الأرضین
إلا و فیها عجائب آیات و غرائب بینات، تدل علی وجود الواجب و کمال قدرته و
غایة حکمته و نهایة جلاله و عظمته، و ذلک مما لا یتناهی. قُلْ لَو کانَ البَحرُ مِداداً لِکلِماتِ رَبِّی لَنَفِدَ(1) الانعام، الآیة: 91. (2) فصلت، الآیة: 53.