responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 2  صفحه : 95

الاستعانة به علی الدین، و کذا کان حرص الغنی و إمساکه فی هذا القدر بهذا القصد، فحال الوجود أفضل لأن الفقد یصده عن أمور الدین لاضطراره فی طلب القوت، و هو أولی بالتفضیل إذا کان قصد الغنی ذلک و کان مطلوب الفقیر فوق الحاجة، أو قدر الحاجة، أو قدر الحاجة بدون قصد الاستعانة به إلی أمر الدین. و إن کان مطلوب کل منها فوق الحاجة أو لم یکن قصدهما الاستعانة به علی أمر الدین، فالفقد أصلح و أفضل، لأنهما استویا فی الحرص و حب المال، و فی عدم قصد الاستعانة به علی الدین، لکنهما افترقا فی أن الواجد یتأکد حب الدنیا فی قلبه، و یطمئن إلیها لأنسه بها، و الفاقد یتجافی قلبه عنها اضطرارا، أو تکون الدنیا عنده کالسجن الذی یطلب الخلاص منه. و هو أولی و أحری بالتفضیل، إذا کان قصد الفقیر ذلک و کان قصد الغنی فوق الحاجة، أو قدر الحاجة بدون الاستعانة به علی أمر الدین.

(الثالث) فی الترجیح بین فقیر حریص متکالب علی الدنیا لیس له هم سواه، و غنی هو دونه فی الحرص‌

اشارة

علی حفظ المال، و تفجعه بفقد المال لو فقده أقل من تفجع الفقیر بفقده، و الظاهر حینئذ کون الفقیر أسوأ حالا، إذ البعد عن اللّه بقدر قوة التفجع بفقد المال، و القرب بقدر ضعف التفجع به.

و منها: الحرص‌

اشارة

و هو معنی راتب فی النفس، باعث علی جمیع ما لا یحتاج إلیه و لا یفیده من الأموال، من دون أن ینتهی إلی حد یکتفی به، و هو أقوی شعب


(1) البقرة، الآیة: 268.
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 2  صفحه : 95
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست