غیری».
و قال- علیه السلام-: «قال اللّه تعالی: أنا أغنی الأغنیاء عن الشریک فمن
أشرک معی غیری فی عمل لم أقبله إلا ما کان لی خالصا» و قال- علیه السلام-:
«کل ریاء شرک، إنه من عمل للناس کان ثوابه علی الناس، و من عمل للّه کان
ثوابه علی اللّه». و عن أبی عبد اللّه- علیه السلام- فی قول اللّه عز و جل: فَمَنْ کانَ یَرْجُوْ لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً. قال:
«الرجل یعمل شیئا من الثواب لا یطلب به وجه اللّه إنما یطلب تزکیة الناس،
یشتهی أن یسمع به الناس فهذا الذی أشرک بعبادة ربه» ثم قال: «ما من عبد أسر
خیرا فذهبت الأیام أبدا حتی یظهر اللّه له خیرا، و ما من عبد یسر شرا
فذهبت الأیام حتی یظهر اللّه له شرا». و قال- علیه السلام-: ما یصنع
أحدکم أن یظهر حسنا و یسر سیئا أ لیس یرجع إلی نفسه فیعلم أن ذلک لیس کذلک و
اللّه عز و جل یقول: «بل الإنسان علی نفسه بصیرة». ان السریرة إذا صحت
قویت العلانیة. و قال- علیه السلام-: «من أراد اللّه بالقلیل من عمله اظهر
اللّه له أکثر مما أراده به و من أراده الناس بالکثیر من عمله فی تعب من
بدنه و سهر من لیله أبی اللّه إلا أن یقلله فی عین من سمعه». و قال- علیه
السلام- لعباد البصری: «ویلک یا عباد! إیاک و الریاء فانه من عمل لغیر
اللّه و کله اللّه الی من عمل له». و قال- علیه السلام-: «اجعلوا أمرکم هذا
للّه و لا تجعلوه للناس فانه ما کان للّه فهو للّه و ما کان للناس فهو لا
یصعد الی اللّه». و قال الرضا- علیه السلام- لمحمد بن عرفة: «ویحک یا بن