السلام: «لا یجد العبد طعم الایمان حتی یترک الکذب، هزله وجده». و
قال علیه السلام: «أعظم الخطایا عند اللّه اللسان و الکذب، و شر الندامة
ندامة یوم القیامة». و قال علی بن الحسین- علیهما السلام-: «اتقوا الکذب
الصغیر منه و الکبیر فی کل جد و هزل، فان الرجل إذا کذب فی الصغیر اجترأ
علی الکبیر». و قال أبو جعفر علیه السلام: «إن اللّه عز و جل جعل للشر
أقفالا، و جعل مفاتیح تلک الأقفال الشراب، و الکذب شر من الشراب». و قال
علیه السلام: «الکذب هو خراب الایمان» و قال علیه السلام: «إن أول من یکذب
الکذاب اللّه عز و جل، ثم الملکان اللذان معه، ثم هو یعلم أنه کاذب». و قال
الامام الزکی العسکری علیه السلام: «جعلت الخبائث کلها فی بیت، و جعل
مفتاحها الکذب» و الأخبار الواردة فی ذم الکذب أکثر من أن تحصی. و أشد
أنواع الکذب إثما و معصیة الکذب علی اللّه و علی رسوله و علی الأئمة، و
کفاه ذما أنه یبطل الصوم، و یوجب القضاء و الکفارة علی الاقوی. قال الصادق
علیه السلام: «إن الکذبة لتفطر الصائم»، قال الراوی: و أینا لا یکون ذلک
منه، قال: «لیس حیث ذهبت، إنما الکذب علی اللّه تعالی و علی رسوله و علی
الأئمة- علیهم السلام-». و قال علیه السلام: «الکذب علی اللّه و علی رسوله و
علی الأوصیاء- علیهم السلام- من الکبائر». و ذکر عنده علیه السلام الحائک،
و کونه ملعونا، فقال: «إنما ذلک الذی یحوک الکذب علی اللّه و علی رسوله». و
قال الباقر علیه السلام: «لا تکذب علینا کذبة، فتسلب الحنیفیة» [1].(1)
صححنا أکثر الأحادیث هنا علی (الوسائل): الباب 138- 140 من ابواب أحکام
العشرة، و علی (المستدرک): 2- 100- 102 و علی (أصول الکافی) باب الکذب، و
علی (البحار): 3 مج 15- 35، باب الکذب.