responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 2  صفحه : 295

الحاجة فی الخصومة من دون أن یتکلم بالزائد و لا بکلمات مؤذیة، ففعله لیس بحرام و إن کان الأولی ترکه ما وجد إلیه سبیلا، إذ ضبط اللسان فی الخصومة علی حد الاعتدال متعذر أو متعسر، لأنها توغر الصدر، و تهیج الغضب، و إذا هاج الغضب ذهب المتنازع فیه من البین، و اشتد الحقد بین المتخاصمین حتی یحزن کل واحد بمسرة صاحبه و یفرح بمساءته.
فالخصومة مبدأ کل شر، فینبغی ألا یفتح بابها إلا عند الضرورة علی قدر الضرورة، و لا یتعدی عن الواجب، إذ أقل درجاتها تشوش الخاطر، حتی أنه فی الصلاة لیشتغل بمخاصمة الخصم، و یتضمن الطعن و الاعتراض أی التجهل و التکذیب، إذ من یخاصم غیره إما یجهله أو یکذبه، فیکون آتیا بسوء الکلام، و یفوت به ضده، اعنی طیب الکلام، مع ما ورد فیه من الثواب. و کذا الحال فی المراء و الجدال.
و بالجملة: المراء و الجدال و الخصومة، سوی ما استثنی، من ذمائم الأفعال و مبادئ أکثر الشرور و الفتن، و لذا ورد بها الذم الشدید فی الأخبار قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: «من جادل فی خصومة بغیر علم، لم یزل فی سخط حتی ینزع». و قال- صلی اللّه علیه و آله- «إن أبغض الرجال إلی اللّه الأبد الخصم». و قال- صلی اللّه علیه و آله- «ما أتانی جبرئیل قط إلا وعظنی، فآخر قوله لی: إیاک و مشادة الناس فانها تکشف العورة و تذهب بالعز». و قال أمیر المؤمنین علیه السلام:
«إیاکم و المراء و الخصومة، فانهما یمرضان القلوب علی الاخوان، و ینبت علیهما النفاق». و قال علی بن الحسین- علیهما السلام-: «ویل أمة فاسقا من لا یزال مماریا! ویل أمة فاجرا من لا یزال مخاصما! ویل أمة آثما من کثر کلامه فی غیر ذات اللّه!». و قال الصادق- علیه السلام- «لا تمارین حلیما و لا سفیها، فان الحلیم یغلبک و السفیه یؤذیک». و قال
نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي    جلد : 2  صفحه : 295
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست