له لا یجلس عندهما، و کلما بالغ فی التذلل و التخضع کان أجره أزید و ثوابه أعظم. و
بالجملة: اطاعتهما واجبة و طلب رضاهما حتم، فلیس للولد أن یرتکب شیئا من
المباحات و المستحبات بدون إذنهما، و لذا أفتی العلماء بأنه لا تجوز
المسافرة فی طلب العلم إلا باذنهما، إلا إذا کان فی طلب علم الفرائض من
الصلاة و الصوم و أصول العقائد، و لم یکن فی بلده من یعلمه، و لو کان فی
بلده من یعلمه لم تجز المسافرة. و قد روی: «أن رجلا هاجر من الیمن إلی رسول
اللّه- صلی اللّه علیه و آله- و أراد الجهاد، فقال له ارجع إلی أبویک
فاستأذنهما، فان إذنا فجاهد، و إلا فبرهما ما استطعت، فان ذلک خیر مما کلف
به بعد التوحید» و جاء آخر إلیه للجهاد، فقال «أ لک والدة؟» قال: نعم! قال:
«فالزمها، فان الجنة تحت قدمها» و جاء آخر، و طلب البیعة علی الهجرة إلی
الجهاد، و قال: ما جئتک حتی أبکیت والدیّ. قال: «ارجع إلیهما، فأضحکهما کما
أبکیتهما». و لو وقعت بین الوالدین مخالفة، بحیث توقف رضی أحدهما علی سخط
الآخر فینبغی أن یجتهد فی الإصلاح بینهما بأی طریق امکن، و لو بالعرض إلی
فقیه البلد حتی یطلبهما و یعظهما و یقیمهما علی الوفاق، لئلا ینکسر خاطر
أحدهما منه. و اعلم أن حق کبیر الأخوة علی صغیرهم عظیم، فینبغی محافظته. قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: «حق کبیر الأخوة علی صغیرهم کحق الوالد علی ولده».