جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 2 صفحه : 153

و اللّه أفضل من الصدقة فی العلانیة» [1].
و قوله- علیه السلام-: کلما فرض اللّه علیک فإعلانه أفضل من إسراره، و کلما کان تطوعا، فإسراره أفضل من إعلانه».
و إنما الکلام فی أن الأفضل للآخذ فی أخذها أن یأخذها سرا أو علانیة. فقیل الأفضل له أخذها سرا، لأنه أبقی للتعفف و ستر المروة، و أسلم لقلوب الناس و ألسنتهم من الحسد و سوء الظن و الغیبة. و عون للمعطی علی العمل، و قد علمت أفضلیة السر علی الجهر فی الإعطاء، و أصون لنفسه عن الإذلال و الإهانة، و أخلص من شوب شرکة الحضار، فإن المستفاد من الأخبار:
أن الحضار شرکاء من أهدی له فی الهدیة. و الظاهر أن الصدقة مثلها إذا کان الحضار من أهلها.
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: «من أهدی له هدیة و عنده قوم، فهم شرکاؤه فیها».
و قال الباقر علیه السلام «جلساء الرجل شرکاؤه فی الهدیة».
و قال- علیه السلام-: «إذا أهدی للرجل هدیة من طعام، و عنده قوم، فهم شرکاؤه فی الهدیة: الفاکهة أو غیرها».
و قیل: الأفضل أخذها علانیة، و التحدث بها، لتنقیة الکبر و الریاء، و تلبیس الحال، و إیجابه الإخلاص و الصدق، و إقامة منة الشکر، و إسقاط الجاه و المنزلة، و إظهار العبودیة و المسکنة، مع أن العارف ینبغی ألا ینظر إلا إلی اللّه، و السر و العلانیة فی حقه واحد، فاختلاف الحال شرک فی التوحید.
و الحق أن الحکم بأفضلیة أحدهما علی الإطلاق غیر صحیح، إذ تختلف فضیلة کل منها باختلاف النیات، و تختلف النیات باختلاف الأحوال و الأشخاص

(1) صححنا أغلب هذه الأخبار المرویة عن أهل البیت- علیهم السلام- فی هذا المقام علی (الوافی): 6- 282، 284 باب فضل الصدقة و باب فضل صدقة السر.

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 2 صفحه : 153

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست