و سئل علیه السلام عن السائل یسأل و لا یدری ما هو، فقال: «أعط من أوقع فی قلبک الرحمة». و قال- علیه السلام- فی السؤال: «أطعموا ثلاثة، و إن شئتم أن تزدادوا فازدادوا، و إلا فقد أدیتم حق یومکم» و
قال- علیه السلام- فی الرجل یعطی غیره الدراهم یقسمها، قال: «یجری له من
الأجر مثل ما یجری للمعطی، و لا ینقص من أجره شیئا. و لو أن المعروف جری
علی سبعین ید، لأوجروا کلهم من غیر أن ینقص من أجر صاحبه شیء». و قد وردت أخبار کثیرة فی فضل تصدق الماء و ثوابه، قال أمیر المؤمنین- علیه السلام-: «أول ما یبدأ به فی الآخرة صدقة الماء یعنی فی الأجر». و
قال أبو جعفر- علیه السلام-: «إن اللّه تعالی یحب إیراد الکبد الحراء، و
من سقی الماء کبدا حراء، من بهیمة و غیرها أظله اللّه فی ظل عرشه یوم لا ظل
إلا ظله». و قال الصادق- علیه السلام- «من سقی الماء فی موضع لا یوجد
فیه الماء، کان کمن أعتق رقبة، و من سقی الماء فی موضع لا یوجد فیه الماء،
کان کمن أحیی نفسا، و من أحیی نفسا فکأنما أحیی الناس جمیعا». (تنبیه): سئل
رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله-: «أی الصدقة أفضل؟ قال: أن تتصدق و أنت
صحیح، تأمل البقاء و تخشی الفاقة، و لا تمهل حتی إذا بلغت الحلقوم قلت:
لفلان کذا و لفلان کذا».
فصل فضیلة الإسرار فی الصدقة المندوبة
لا کلام فی أن الإسرار فی الصدقة المندوبة أفضل من إظهارها للمعطی فی إعطائها، و یدل علیه قول الصادق علیه السلام: «الصدقة فی السر