الإنسان، یحتمل أن یکون ملکا أتاک للامتحان، کما
روی: «أنه سبحانه أوحی إلی موسی بن عمران علیه السلام، و قال: یا موسی،
أکرم السائل ببذل یسیر أو یرد جمیل، إنه یأتیک من لیس بإنس و لا جان، بل
ملائکة من ملائکة الرحمن، یبلونک فیما خولتک، و یسألونک فیما نولتک، فانظر
کیف أنت صانع یا ابن عمران». و لذلک حث رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله- علی عدم رد السائل، و قال: «أعط السائل و لو علی ظهر فرس». و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «لا تقطعوا علی السائل مسألته فلو لا أن المساکین یکذبون ما أفلح من ردهم» و قال الباقر- علیه السلام- «البر و الصدقة ینفیان الفقر، و یزیدان فی العمر، و یدفعان عن صاحبهما سبعین میتة سوء» و
قال الصادق- علیه السلام-: «داووا مرضاکم بالصدقة و ادفعوا البلاء
بالدعاء، و استنزلوا الرزق بالصدقة، فإنها تفک من بین لحی سبعمائة شیطان، و
لیس شیء أثقل علی الشیطان من الصدقة علی المؤمن و هی تقع فی ید الرب
تعالی قبل أن تقع فی ید العبد» و قال- علیه السلام- «الصدقة بالید تقی میتة السوء، و تدفع سبعین نوعا من البلاء، و تفک عن لحی سبعین شیطانا کلهم یأمره ألا یفعل». و قال- علیه السلام- «یستحب للمریض أن یعطی السائل بیده، و یأمره أن یدعو له». و
قال علیه السلام: «باکروا بالصدقة، فإن البلاء لا یتخطاها، و من تصدق
بصدقة أول النهار دفع اللّه عنه شر ما ینزل من السماء فی ذلک الیوم، فإن
تصدق أول اللیل دفع اللّه شر ما ینزل من السماء فی تلک اللیلة». و کان-
علیه السلام- إذا أعتم- أی صلی العتمة- و ذهب من اللیل شطره، أخذ جرابا فیه
خبز و لحم و دراهم، فحمله علی عنقه، ثم ذهب به إلی أهل الحاجة من أهل
المدینة، فقسمه فیهم و لا یعرفونه، فلما مضی أبو عبد اللّه علیه السلام،
فقدوا ذلک، فعلموا أنه کان أبا عبد اللّه- علیه