الشیخ الزانی، و البخیل المنان، و المعیل المختال». و
قال- صلی اللّه علیه و آله-: «إیاکم و الشح، فإنما هلک من کان قبلکم
بالشح، أمرهم بالکذب فکذبوا، و أمرهم بالظلم فظلموا، و أمرهم بالقطیعة
فقطعوا» [1] و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «البخل شجرة تنبت فی النار، فلا یلج النار إلا بخیل». و
قال: «خلق البخل من مقته، و جعل رأسه راسخا فی أصل شجرة الزقوم، و دلی بعض
أغصانها إلی الدنیا، فمن تعلق بغصن منها أدخله النار. ألا إن البخل من
الکفر، و الکفر فی النار». و قتل فی الجهاد رجل من أصحاب رسول اللّه-
صلی اللّه علیه و آله- فبکته باکیة و قالت: وا شهیداه! فقال النبی- صلی
اللّه علیه و آله-: «ما یدریک أنه شهید؟ فلعله کان یتکلم بما لا یعنیه، أو
یبخل بما لا ینقصه». و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «إن اللّه یبغض البخیل فی حیاته، و السخی عند موته». و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «السخی الجهول أحب إلی اللّه عز و جل من العابد البخیل». و قال: «الشح و الإیمان لا یجتمعان فی قلب واحد». و قال أیضا: «خصلتان لا تجتمعان فی مؤمن: البخل و سوء الخلق». و قال صلی اللّه علیه و آله: «لا ینبغی للمؤمن أن یکون بخیلا و لا جبانا». و
قال- صلی اللّه علیه و آله-: «یقول قائلکم: الشحیح أعذر من الظالم. و أی
ظلم أظلم عند اللّه من الشح؟ حلف اللّه بعزته و عظمته و جلاله لا یدخل
الجنة شحیح و لا بخیل». و قال: «اللهم إنی أعوذ بک من البخل!». و
روی: «أنه- صلی اللّه علیه و آله- کان یطوف بالبیت، فإذا رجل متعلق بأستار
الکعبة و هو یقول: بحرمة هذا البیت إلا غفرت لی ذنبی! قال رسول اللّه- صلی
اللّه علیه و آله-:(1) صححنا الحدیث (علی البحار): ج 3 من المجلد الخامس عشر ص 143 و کذا الحدیث المتقدم.