صلی
اللّه علیه و آله یأمر غالبا بالتعفف عن السؤال، و یقول: «من سألنا
أعطیناه، و من استغنی أغناه اللّه، و من لم یسألنا فهو أحب إلینا» و قال: «و ما قل من السؤال فهو خیر» قالوا: و منک یا رسول اللّه؟ قال: «و منی»: «لو أن أحدکم أخذ حبلا فیأتی بحزمة حطب علی ظهره فیبیعها و یکف بها وجهه، خیر من أن یسأل». و قال سید الساجدین علیه السلام: «ضمنت علی ربی أنه لا یسأل أحد أحدا من غیر حاجة إلا اضطرته المسألة یوما إلی أن یسأل من حاجة» و نظر علیه السلام یوم عرفة إلی رجال و نساء یسألون، فقال «هؤلاء شرار خلق اللّه، الناس مقبلون علی اللّه و هم مقبلون علی الناس». و قال الباقر علیه السلام: «أقسم باللّه و هو حق ما فتح رجل علی نفسه باب مسألة إلا فتح اللّه علیه باب فقر»، و
قال الصادق علیه السلام: «طلب الحوائج إلی الناس استلاب [1] للعز و مذهبة
للحیاء، و الیأس مما فی أیدی الناس عز للمؤمن فی دینه، و الطمع هو الفقر
الحاضر». و قال الصادق علیه السلام: «لو یعلم السائل ما علیه من الوزر ما سأل أحد أحدا، و لو یعلم المسئول ما علیه إذا منع ما منع أحد أحدا». و قال: «من سأل من غیر حاجة فکأنما یأکل الجمر». ثم
المنع و التحریم إنما هو فی السؤال بدون الاضطرار، و أما مع الحاجة و
الاضطرار فلا ریب فی جوازه، و قد وردت به الرخصة، قال اللّه سبحانه: وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ [2].(1) الاستلاب بمعنی السلب، و هو من باب الافتعال. (2) الضحی، الآیة: 10.