لا ریب فی أنه بإزاء کل فضیلة رذیلة هی ضدها، و لما عرفت أن أجناس الفضائل أربعة فأجناس الرذائل أیضا فی بادی النظر أربعة:
الجهل، و هو ضد الحکمة، و الجبن، و هو ضد الشجاعة، و الشره و هو ضد العفة، و الجور، و هو ضد العدالة. و عند التحقیق یظهر أن لکل فضیلة حدا معینا، و التجاوز عنه بالإفراط أو التفریط یؤدی إلی الرذیلة، فالفضائل بمنزلة الأوساط، و الرذائل بمثابة الأطراف، و الوسط واحد معین لا یقبل