قد ظهر بما ذکر أن الإنسان ذو جنبة روحانیة یناسب بها الأرواح الطیبة و الملائکة القادسة، و ذو جنبة جسمانیة یشابه بها السباع و الأنعام، فبالجزء الجسمانی أقیم فی هذه العالم الحسی مدة قصیرة، و بالجزء الروحانی ینتقل إلی العالم العلوی، و یقیم فیه أبدا فی مصاحبة الأرواح القدسیة، بشرط أن یتحرک بقواه نحو کمالاتها الخاصة، حتی یغلب الجزء الروحانی علی الجسمانی، و ینفض عن نفسه کدورات الطبیعة، و تظهر فیه آثار الروحانیات من العلم بحقائق الأشیاء و الأنس باللّه تعالی و الحب له و التحلی بفضائل الصفات. و حینئذ یقوم بغلبة روحانیته بین الملأ الأعلی یستمد منهم لطائف الحکمة، و یستنیر بالنور الإلهی و یزید ذلک بحسب رفع العلائق الجسمیة، حتی إذا ارتفعت عنه حجب الغواسق الطبیعیة بأسرها، و أزیلت عنه استار العوائق الهیولانیة برمتها، خلی عن جمیع الآلام و الحسرات،