و
کان أبدا مسرورا بذاته، مغتبطا بحاله، مبتهجا بما یرد علیه من فیوضات النور
الأول، و لا یسرّ إلا بتلک اللذات، و لا یغتبط إلا بها، و لا یهش إلا
بإظهار الحکمة الحقة بین أهلها، و لا یرتاح إلا بمن ناسبه و أحب الاقتباس
منه، و لا یبالی بمفارقة الدنیا و ما فیها، و یری جسمه و ماله و جمیع خیرات
الدنیا وبالا و کلا علیه إلا ما هو ضروری یحتاج إلیه بدنه الذی الذی یفتقر
إلیه فی تحصیل کماله، و یحن أبدا إلی مصاحبة الذوات النوریة، و لا یفعل
إلا ما أراد اللّه تعالی منه، و لا یتعرض إلا لما یقربه إلیه، و لا یخالفه
فی متابعة الشهوات الردیة، و لا ینخدع بخدائع الطبیعة، و لا یلتفت إلی شیء
یعوقه عن سعادته، و لا یحزن علی فقد محبوب، و لا فوت مطلوب و إذا صفی من
الأمور الطبیعیة بالکلیة زالت عنه العوارض النفسانیة، و الخواطر الشیطانیة
بأسرها، و فنی عنه إرادته المتعلقة بالأمور. و حینئذ یمتلی من المعارف
الإلهیة، و الشوق الإلهی و البهجة الإلهیة، و الشعار الإلهی، و تتقرر
الحقائق فی عقله کتقرر القضایا الأولیة فیه، بل یکون علمه بها أشد إشراقا و
ظهورا من علمه بها. و إذا بلغ هذه الغایة فقد استعد للوصول إلی المرتبة
القصوی، و مجاورة الملأ الأعلی، فیصل إلی ما لا عین رأت، و لا أذن سمعت، و
لا خطر علی قلب بشر، و یفوز بما أشیر إلیه فی الکتاب الإلهی بقوله: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِیَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْیُنٍ [1].(1) السجدة الآیة: 17.