جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 1 صفحه : 43

وَ أَضَلُّ سَبِیلاً [1].
ثم ما لم تحصل التخلیة لم تحصل التحلیة و لم تستعد النفس للفیوضات القدسیة، کما أن المرآة ما لم تذهب الکدورات عنها لم تستعد لارتسام الصور فیها، و البدن ما لم تزل عنه العلة لم تتصور له إفاضة الصحة، و الثوب ما لم ینقّ عن الأوساخ لم یقبل لونا من الألوان، فالمواظبة علی الطاعات الظاهرة لا تنفع ما لم تتطهر النفس من الصفات المذمومة کالکبر و الحسد و الریاء، و طلب الریاسة و العلی و إرادة السوء للأقران و الشرکاء، و طلب الشهرة فی البلاد و فی العباد، و أی فائدة فی تزیین الظواهر مع إهمال البواطن، و مثل من یواظب علی الطاعات الظاهرة و یترک تفقد قلبه کبئر الحش [2] ظاهرها جص و باطنها نتن، و کقبور الموتی ظاهرها مزینة و باطنها جیفة، أو کبیت مظلم وضع السراج علی ظاهره فاستنار ظاهره و باطنه مظلم، أو کرجل زرع زرعا فنبت و نبت معه حشیش یفسده فأمر بتنقیة الزرع عن الحشیش بقلعه عن أصله فأخذ یجز رأسه و یقطعه فلا یزال یقوی أصله و ینبت، فإن الأخلاق المذمومة فی القلب هی مغارس المعاصی فمن لم یطهر قلبه منها لم تتم له الطاعات الظاهرة، أو کمریض به جرب و قد أمر بالطلاء لیزیل ما علی ظهره و یشرب الدواء لیقلع مادته من باطنه فقنع بالطلاء و ترک الدواء متناولا ما یزید فی المادة فلا یزال یطلی الظاهر و الجرب

(1) الإسراء الآیة 72.
(2) الحش بالفتح أو الضم ثم التشدید و الفتح أکثر من الضم: المخرج و موضع الحاجة و أصله من الحش بمعنی البستان، لأنهم کانوا یتغوطون فی البساتین، فلما اتخذوا الکنیف اطلقوا علیها الاسم مجازا، فالمراد هنا من بئر الحش خزانة الکنیف.

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 1 صفحه : 43

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست