کنت محقا، و أنصف الناس من نفسک». و قال (ع): «ألا أخبرکم بأشد ما فرض اللَّه علی خلقه؟»، فذکر ثلاثة أشیاء أولها: (إنصاف الناس من نفسک). و قال (ع): «من أنصف الناس من نفسه رضی به حکما لغیره». و قال (ع): «ما تداری اثنان فی أمر قط فأعطی أحد النصف صاحبه فلم یقبل منه إلا أدیل منه». و
قال (ع): «ثلاثة هم أقرب الخلق إلی اللَّه تعالی یوم القیامة حتی یفرغ من
الحساب: رجل لم تدعه قدرة فی حال غضبه علی أن یحیف علی من تحت یده، و رجل
مشی بین اثنین فلم یمل مع أحدهما علی الآخر بعشیرة، و رجل قال بالحق فیما
له و علیه». و قال- علیه السلام-: «إن للَّه جنة لا یدخلها إلا ثلاثة، أحدهم من حکم فی نفسه بالحق» [1].
و منها: القساوة
و هی ملکة عدم التأثر عن ألم أبناء النوع. و لا ریب فی کونه ناشئا من
غلبة السبعیة، و أکثر ذمائم الصفات: من الظلم و الإیذاء، و عدم إغاثة
المظلومین، و عدم مواساة الفقراء و المحتاجین و غیر ذلک یترتب علیه. و ضده
الرحمة و الرقة، و هو التأثر عن مشاهدة تألم أبناء نوعه، و یترتب علیه من
الصفات المرضیة أضداد ما ذکر. و قد ورد به المدح و الترغیب فی الأخبار
الکثیرة، کقول النبی- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «یقول اللَّه تعالی: اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادی تعیشوا فی أکنافهم، فإنی جعلت فیهم رحمتی. و لا تطلبوه من القاسیة قلوبهم، فإنی جعلت فیهم سخطی». و کقول الصادق (ع): «اتقوا اللَّه و کونوا إخوة بررة متحابین فی اللَّه متواصلین
(1) هذا الحدیث رواه فی الکافی فی باب الإنصاف و العدل عن الباقر علیه السلام