جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 1 صفحه : 40

و (منها) أن القوی الجسمیة الباطنیة لا تکتسب العلوم إلا من طریق الحواس الظاهرة إذ ما لم یدرک الشی‌ء بها لم تتمکن الحواس الباطنة أن تدرکه و هذا وجدانی و ضروری. و النفس قد تدرک ما لا طریق لشی‌ء من الحواس إلی إدراکه کالأمور المجردة و المعانی البسیطة الکلیة، و أسباب الاتفاقات و الاختلافات التی بین المحسوسات، و الضرورة العقلیة قاضیة بأنه لا مدخلیة لشی‌ء من الحواس فی إدراک شی‌ء من ذلک.
و أیضا نحکم بأنه لا واسطة بین النقیضین، و هذا الحکم غیر مأخوذ من مبادئ حسیة إذ لو کان مأخوذا منها لم یکن قیاسا أولیا، فمثله مأخوذ من المبادئ الشریفة العالیة التی تبنی علیها القیاسات الصحیحة.
و أیضا هی حاکمة علی الحس فی صدقه و کذبه و قد تخّطئه فی أفعاله و تردّ علیه أحکامه کتخطئته للبصر فیما یراه أصغر مما هو علیه فی الواقع أو بالعکس، و فیما یراه مستدیرا و هو مربع، أو مکسورا و هو صحیح، أو معوجا و هو مستقیم، أو منکوسا و هو منتصب، أو مختلفا فی وضعه الواقعی، و فی رؤیته للأشیاء المتحرکة علی الاستدارة کالحلقة و الطوق، و کتخطئته للسمع فیما یدرکه فی المواضع الصقیلة المستدیرة عند الصدی، و للذوق فی ادراکه الحلو مرا و مثله، کذا الحال فی الشم و اللمس، و لا ریب فی أن تخطئة النفس الحواس فی هذه الإدراکات و حکمها بما هو المطابق للواقع إنما یکون مسبوقا بالعلم الذی لا یکون مأخوذا من الحس، لأن الحاکم علی الشی‌ء أعلی رتبة منه فلا یکون علمه الذی هو مناط الحکم مأخوذا عنه.
و مما یؤکد ذلک أنها عالمة بذاتها و بکونها مدرکة لمعقولاتها. و معلوم أن هذا العلم مأخوذ من جوهرها دون مبادئ أخر.
و (منها) أنا نشاهد أن البدن و قواه یضعفان فی أفعالهما و آثارهما، و النفس تقوی فی إدراکاتها و صفاتها، کما فی سن الکهولة، أو یکونان

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 1 صفحه : 40

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست