مِثْلُنا
[1]. وَ لَئنْ أطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَکُمْ إنَّکُمْ إذاً لَخاسِرونَ
[2]. و لمن قال: لَوْ لا أنْزلَ عَلَیْنا الملائِکَةُ أو نَری رَبنا لَقدْ
اسْتَکْبَرُوا فی أنْفُسهِمْ وَ عَتَوا عُتُوّاً کَبیراً [3]. و هذا فی الشناعة قریب من التکبر علی اللَّه، و إن کان دونه. و
قد یکون علی العباد بأن یستعظم نفسه و یستصغرهم، و هذا و إن کان دون
الأولین، إلا أنه من المهلکات العظیمة، من حیث إنه یؤدی إلی مخالفة اللَّه
سبحانه، إذ صاحبه إذا سمع من عبد استنکف من قبوله و اشمأز بجحده، و من حیث
إن العز و العظمة و العلی لا یلیق إلا بالعلی الأعلی، فمهما تکبر العبد
نازع اللَّه فی صفة من صفاته، و لذا قال اللَّه سبحانه: «العظمة إزاری و الکبریاء ردائی، فمن نازعنی فیهما تصمته».
فصل (درجات الکبر)
للکبر درجات ثلاث: جامع السعادات ج1 386 فصل(درجات الکبر) ..... ص : 386 الأولی)
أن یکون مستقرا فی قلبه، یری نفسه خیرا من غیره، و یظهره فی أفعاله:
بالرفع فی المجالس، و التقدم علی الأقران، و أن یصعر خده للناس کأنه معرض
عنهم، و یعبس وجهه، و یقطب جبینه. و فی أقواله: