ثم
طریق العلاج فی ترک الانتقام: أن یتنبه علی سوء عاقبته فی العاجل و الآجل،
و یتذکر فوائد ترکه، و یعلم أن الحوالة إلی المنتقم الحقیقی أحسن و أولی، و
أن انتقامه أشد و أقوی، ثم یتأمل فی فوائد العفو و فضیلته، کما یأتی،
وصل (العفو)
ضد الانتقام (العفو)، و هو إسقاط ما یستحقه من قصاص أو غرامة، ففرقه عن
الحلم و کظم الغیظ ظاهر، و الآیات و الأخبار فی مدحه و حسنه أکثر من أن
تحصی، قال اللّه تعالی سبحانه: خُذِ العَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرفِ [1] و قال: وَ لْیَعْفوا وَ لْیَصْفَحُوا [2]. و قال: وَ أنْ تَعْفُوا أقْربُ لِلتَّقْوی [3] و
قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله و سلم-: «ثلاث و الذی نفسی بیده إن
کنت حالفا لحلفت علیهن: ما نقصت صدقة من مال فتصدقوا، و لا عفا رجل من
مظلمة یبتغی بها وجه اللّه إلا زاده اللّه بها عزا یوم القیامة، و لا فتح
رجل علی نفسه باب مسألة إلا فتح اللَّه علیه باب فقر». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «العفو لا یزید العبد إلا عزا، فاعفوا یعزکم اللَّه». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم- لعقبة: «أ لا أخبرک بأفضل أخلاق أهل